Humanizar-se, muito além dos processos de socialização primária e secundária, é também um ato de emancipação intelectual, que se dá a partir e durante a tomada de consciência crítica. Todavia, nem todo aquele que busca a tomada de consciência crítica emancipa-se de fato, por dois motivos:1 - A emancipação intelectual é um processo de transformação e transcendência do espírito conhecedor; de conquista da autonomia para ser, fazer e refazer-se dentro dos preceitos de humanização;2- A consciência crítica, sozinha, não passa de consciência "de". Pode-se ter consciência de uma coisa e não de outra. Chega-se num axioma: "Para humanizar-se de fato, o homem precisa de educação, mas não de qualquer educação". O homem precisa de uma educação que possibilite a ele, através do exercício da sua consciência reflexiva, desenvolver: A- A consciência de si;B- A consciência de mundo;C- A consciência cidadã-participativa;D- A consciência do respeito às diferenças;E- A consciência do desenvolvimento da sua capacidade de aprender a aprender ou de aprender a pensar;F- A consciência da sua condição potencial para transgredir;G- A consciência da emoção a serviço da razão;H- A consciência dos paradoxos da razão.Nesse sentido, tratar-se-á aqui, não das especificidades da tomada de consciência crítica, mas de algo muito maior, concebidos como os amálgamas essenciais do ato de humanizar-se, ainda que teoricamente especificados, objetivando favorecer um melhor entendimento, e que se sustentam e se corporificam na emancipação intelectual.
About the Author: PERFIL BIBLIOGRÁFICO O autor é formado pela UERJ (universidade do estado do rio de janeiro), pós-graduado em educação, pesquisador, professor universitário, especialista em metodologia do ensino, licenciado em filosofia da educação, didática e educação de jovens e adultos. Além disso, cursou MBA em gestão empresarial pela FUNCEFET (RJ/região dos lagos); cursou pós-graduação em administração e planejamento da educação (UERJ/RJ); atuou como diretor administrativo da KGB locações e entretenimentos; participou de diversas pesquisas acadèmicas, centradas em problemáticas filosóficas pedagógicas, com professores renomados, como Pablo Amadeo Gentili (UERJ/clacso), Carla Imenes (UERJ), Cristiane silva Albuquerque (UERJ), entre muitos outros. De 1999 a 2008, atuou como professor de ensino superior no instituto superior de educação da UCAM (universidade Candido Mendes), nos campos universitários de Niterói, nova Friburgo, Araruama, rio de janeiro, Teresópolis, rio das ostras, campos dos Goytacazes, laje do Muriaé e quiçama. Nesse universo etnocèntrico, através de pesquisas paralelas à atividade docente, desvelou problemáticas educacionais significativas a respeito das políticas de formação de professores, tanto na capital quanto no interior do estado do rio de janeiro, desenvolvendo axiomas significativos no universo pedagógico. Escreveu trabalhos como "a caridade da educação e a educação da caridade"; "metodologia participava"; "fundamentos epistemológicos de Aristóteles," etc. Escreveu os seguintes livros: 1-Pedagogia da mediocridade; 2-Catástrofe na Escola: a negação consentida de direitos; 3-Humanização & Emancipação Intelectual; 4-Aprender a aprender; 5-Segredos da superação; 6-Segredos da prosperidade; 7-A complexidade do óbvio; 8-Chip da ignorância; 9-Amar se aprende amando; 10-Teoria filosófica da existència de Deus; 11-Praga dos (a) mamados (a); 12-Pérolas de Nietzsche; 13-Sábios, prósperos e felizes; 14-Emancipados & Medíocres no amor; 15-Emancipados & Medíocres no trabalho; 16-Emancipados & Medíocres em finanças; 17-Emancipados & Medíocres na vida intelectual; 18-Medíocres S.A: os escravos pós-modernos. E também muitos outros. Atualmente, dedica-se à docència universitária, às pesquisas em educação, às palestras e à produção de obras nos mais diversos campos e áreas do saber.