Chương 11 Cái toàn bộ và vòng tròn linh thiêng Sáng 21 tháng 8 năm 1978, tại sảnh đường Phật Bậc Thầy Lã Tổ nói: không có gì là có thể mà lại không có sự suy ngẫm. Việc hiểu được sẽ mang con người đến với mục tiêu. Điều phải được đảo ngược bởi ý nghĩ là tâm tự ý thức, cái mà phải hướng chính bản thân nó tới điểm mà linh hồn được hình thành nhưng còn chưa biểu lộ. Bên trong cơ thể một mét tám mươi của chúng ta, chúng ta phải cố gắng với hình tướng, cái mà đã tồn tại trước khi đất trời hình thành. Nếu ngày nay mọi người ngồi và thiền chỉ trong một hoặc hai giờ, chỉ nhìn vào bản ngã của họ, và gọi điều này là sự phản chiếu, thì làm sao điều gì đó có thể đến với nó? Người ta nên nhìn vào chóp mũi của mình. Nhưng điều này không có nghĩa con người phải trói chặt những ý nghĩ của mình với chóp mũi. Không phải như vậy, trong khi mắt đang nhìn vào chóp mũi thì những ý nghĩ phải tập trung vào màu vàng ở giữa. Bất kỳ nơi nào mắt nhìn thì tâm cũng hướng tới đó. Làm sao nó có thể hướng lên và hướng xuống cùng một lúc? Tất cả điều đó có nghĩa là gây nhầm lẫn giữa ngón tay chỉ trăng với chính mặt trăng. Vậy thì điều này thực sự có nghĩa là gì? Sự diễn đạt 'chóp mũi' được lựa chọn một cách rõ ràng. Mũi phải phục vụ Chương 11: Cái toàn bộ và vòng tròn linh thiêng 2 như là một đường dẫn. Nếu người ta không được dẫn hướng bởi mũi thì, hoặc là người ta mở to mắt để nhìn vào khoảng xa, và không nhìn thấy mũi, hoặc mi mắt sụp xuống để mắt nhắm lại, và cũng không nhìn thấy mũi. Nhưng khi mắt mở to, người ta lại phạm sai lầm là hướng chúng ra ngoài, theo đó con người dễ bị phân tâm. Nếu mắt nhắm chặt, người ta sẽ mắc sai lầm khi để chúng hướng vào trong, theo đó người ta dễ bị ngập trong mơ màng của mơ. Chỉ khi mí mắt hạ xuống đúng nửa chừng, thì chóp mũi được nhìn đúng cách. Do vậy điều đó được xem như là một đường dẫn. Một điều là hạ thấp mí mắt xuống đúng cách, rồi cho phép ánh sáng tự nó tuôn vào; không nỗ lực khi muốn ánh sáng tập trung truyền vào. Việc nhìn vào chóp mũi chỉ như sự khởi đầu của việc tập trung bên trong, sao cho đôi mắt được đặt vào đúng hướng để nhìn, và sau đó được giữ theo đường dẫn: sau đó người ta có thể để nó ở đó. Đây là cách giống như người thợ nề treo quả dọi. Ngay khi anh ta treo nó lên, anh ta thực hiện công việc của mình theo dây dọi đó mà bản thân không còn phải thường xuyên bận tâm để nhìn vào quả dọi nữa. Người ta nhìn cả hai mắt vào chóp mũi, ngồi trong tư thế thoải mái, và giữ cho tâm thành trung tâm giữa các trạng thái. Nó không nhất thiết