Après les bouleversements liés à la sédentarisation des années 1950 et suite à leur lutte politique, les sociétés inuit accèdent à présent à des formes d'autonomie territoriale: au Nunavut et ailleurs, l'heure est au partenariat, et le gouvernement compte sur les anthropologues pour participer au renouveau culturel, les « traditions » étant sollicitées pour faire face aux défis du présent.
Que signifie ce partenariat et quels sont ses fondements idéologiques ? Comment les anthropologues réagissent-ils à la multiplication des procédures d'accès au terrain et autres contraintes déontologiques ? Que penser du statut des « elders », devenus interlocuteurs privilégiés des nouveaux projets pédagogiques et d'une anthropologie souvent tournée vers l'idée de sauvetage culturel ? Quelle place pour l'anthropologie de la jeunesse et comment aborder les rapports interculturels entre les Inuit et la société eurocanadienne ?
Le présent ouvrage aborde ces interrogations épistémologiques sensibles et engage à une pratique prononcée de la réflexivité dans ce contexte en constante évolution, où l'implication citoyenne du chercheur est hautement valorisée.
In the wake of the upheavals caused by the shift to a sedentary lifestyle in the 1950s, and after a long political struggle, Inuit societies are now obtaining forms of territorial autonomy. In Nunavut, and other places, a new partnership is being formed, and the government is counting on anthropologists to participate in this cultural renewal which draws on 'traditions' in order to face the challenges of the present.
What is the significance of this partnership, and what is its ideological grounding? How have anthropologists reacted to the emergence of new procedures for access to the field and other deontological constraints? What of the status of elders, who have become central agents in pedagogical projects, as well as in an anthropology often geared to the idea of cultural salvage? What place can be made for an anthropology of youth, and how are the relationships between Inuit communities and Euro-Canadian society to be approached?
This volume tackles these sensitive theoretical questions, and urges a distinctly reflexive practice in this constantly evolving context, one in which the scholar's civic engagement is highly valued.
About the Author: Les responsables de la publication: Pascale Visart de Bocarmé est assistante et doctorante en anthropologie à l'Université libre de Bruxelles (ULB). Ses recherches portent sur la production artistique des Inuit de l'Arctique canadien, envisagée dans une approche socioculturelle. Elle mène ses études de terrain dans les communautés inuit de type urbain dont celle de Rankin Inlet.
Pierre Petit est chercheur qualifié au Fonds national belge de la recherche scientifique et professeur scientifique et professeur à l'ULB. Après des recherches sur les sociétés rurales de l'Afrique centrale, il a fondé un Observatoire du changement urbain à Lubumbashi. Il a récemment commencé de nouvelles recherches ethnographiques dans un village de migrants montagnards au Laos.
The Editors: Pascale Visart de Bocarmé is a Ph.D. student and assistant in anthropology at the Free University of Brussels (ULB). Her research concerns the Inuit artistic production in the Canadian Artic leading in a socio-cultural perspective. She conducts her fieldwork in urban communities mainly in Kangiqliniq/Rankin Inlet.
Pierre Petit is Research Associate at the Belgian National Funds for Scientific Research (FNRS) and professor of anthropology at the Université libre de Bruxelles. After his Ph. D. researches among the Luba-Katanga in rural Congo, he set up an interdisciplinary Observatory of Urban Change in Lubumbashi. He presently conducts a new fieldwork about the resettlement of mountainous populations into a village located in central Laos.