Lorsque Pierre Marot decidait en 1970 de mettre en chantier un nouveau recensement des obituaires conserves ou connus, destine a remplacer la Bibliographie des obituaires francais publiee par Auguste Molinier en 1890, il etait convaincu que la tyche etait immense, meme si tous les fonds d'archives francais susceptibles de renfermer ces textes n'etaient pas encore classes - et tous ne le sont pas aujourd'hui tant s'en faut -, mais aussi que la publication du Repertoire ferait sans doute ressortir de nouveaux textes de l'ombre. Ce qui fut le cas. La publication de nouveaux catalogues et inventaires, un interet accru des chercheurs pour ces textes pourtant quelque peu austeres, des tables rondes et des colloques, en France, mais aussi en Allemagne et en Italiea ont contribue a cet enrichissement et trois Supplements ont ete successivement publies en 1987, 1992, sous la direction de Pierre Marot, en 2008 sous celle de Jean Favier, enfin en 2020, sous celle de Jacques Verger. Ce dernier et ultime supplement, plus modeste certes, signale toutefois des textes de premiere importance, comme un nouveau temoin du necrologe de Cluny, conserve a la British Library, dans le fonds Harley, comme ces deux obituaires des XIVe-XVe siecles de Notre-Dame de Paris retrouves dans un placard du Tresor de la cathedrale en 2010, comme d'importants fragments de l'obituaire de Saint-Vosy du Puy, vendus a l'hotel Drouot en 2012, comme l'obituaire (incomplet) du grand hotel-Dieu de Meaux retrouve dans les archives du college de Juilly, lors de la fermeture de celui-ci en 2014, ou un exceptionnel livre du chapitre des Celestins de Paris de 1488 acquis en 2014 par la Bibliotheque de l'Arsenal. Le diocese de Strasbourg occupe une place privilegiee, gryce de la these d'Anne Rauner, Ce que les morts doivent a l'ecrit. Documents necrologiques et systeme documentaire de la memoria au Bas Moyen Age (diocese de Strasbourg), soutenue devant l'universite de Strasbourg en fevrier 2020. Elle a pu relever de nombreuses mentions d'obituaires de paroisses ou dans une moindre mesure d'etablissements religieux (Seelbuch) tardifs, mais aussi perdus, evoques dans des inventaires ou dans d'autres textes, et accroitre considerablement la documentation concernant ce diocese. Et surtout, pour faciliter les recherches dans cette masse documentaire de plus de 400 pages in-4o, ce dernier supplement se termine par une table cumulative des etablissements et des manuscrits repertories dans ces quatre volumes. Seize planches offrent enfin un apercu des principaux manuscrits mentionnes.